西方伪史的另一个角度：神是永恒的，不需要历史，人是有罪的，不配有历史。

张可亮 · 公众号「文化政治经济学」 · 北京 · 2024-04-06 17:39

最近西方伪史的话题，又火了一把，原因是北师大社会学老师陈志新发传单，请大家上网课。这一话题火出了圈，受到广泛关注，媒体也做了很多报道。陈老师在b站的粉丝迅速达到了157.1万人，其课程《社会科学概论》达到了915.2万的播放量。

不过最近两天，却引发了争议。争议在于有人发现，陈志新老师的课程当中明确支持“西方伪史论”，这一下子又捅了马蜂窝，很多人开始了对他的谩骂和诋毁。

我特意去听了一下，陈老师在第五讲，哲学（上）中第26分钟的时候，讲到西方文明开端的时候，介绍说到最近十年国内外都有研究表明，西方在文艺复兴之前的历史是伪造的，西方文明的开始是在文艺复兴时期。

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金灿荣质疑亚里士多德

其实，西方伪史的话题已经很多年了，但一直局限于一个小圈子，社会上知道和接受的不多。不过从去年开始已经逐渐火热起来了，因为金灿荣在总裁读书会的一次领读中也讲到了西方伪史的问题。他质疑希腊三贤：亚里士多德、柏拉图、苏格拉底，到底存不存在？质疑的理由很简单，据说当年亚里士多德写了1000多万字，流传下来300多万字的著作，写在什么上面？莎草纸、泥板和小羊皮上？都不太符合逻辑。由于金灿荣的社会影响力，他公开质疑亚里士多德的真伪，这让社会开始思考关注西方伪史的问题。

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我对西方伪史之态度

西方伪史，我从2019年左右就开始接触到了，一开始也认为荒谬绝伦，绝不相信，但我有个特点就是喜欢自己左右互搏，既然有新的说法，不需要别人说服我我，我自己一定要去研究一下，看看为啥会有人质疑，他们质疑的是否有道理。

于是在网上关注了揭露西方伪史的几位博主的公众号，有“生民无疆”“昆羽继圣”“国计学等”，还买了相关的书来看，不光买了古希腊史的书，还买了揭露希腊伪史的书，比如生民无疆2012年在中国发展出版社出版的《包装出来的西方文明》，董并生2015年在山西人民出版社出版的《虚构的古希腊文明——欧洲“古典历史”辨伪》，还有诸玄识2017年在山西人民出版社出版的《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》，还有黄河清在2021年主编的《欧洲文明史察疑》（中国大百科全书出版社），以及黄河清在2023年出版的《言不必称希腊》《光从中华来》（中国大百科全书出版社）。这些著作从西方考古出土文物的真伪到西方地理环境的变迁等各个角度质疑了西方历史的真实性，当然也引用了大量的国外学者的研究成果，对古希腊文明的真伪提出了质疑。

我由于研究文化政治经济学，之前也对西方思想史以及文化史做了案头研究，并与中国历史相比较，从人类文明诞生和发展的规律来看，也认为当前的古希腊史是不符合逻辑的。这个是后话，暂且不说。下面我把《文化政治经济学论稿》的部分内容发上来，供大家参考。

根据现存的一些史书记载，古希腊创造了灿烂的文明，在哲学、科学、历史、艺术等领域取得了辉煌的成就，留下了丰富的文明成果。比如在哲学方面，柏拉图被称为西方最伟大的哲学家，整个2000年西方哲学史都是柏拉图的注脚。再比如亚里士多德，被誉为百科全书式的人物，据传他几乎对每个学科都做出了重要贡献，他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。在百度百科“亚里士多德”的词条下，记录着他的著作有几十本之多；在数学几何方面，欧几里德著有《几何原本》，阿基米德是力学、流体力学的奠基人，发现了“阿基米德原理”，其名言是“给我一个支点，我将撬动地球”；在天文学方面，阿里斯塔克早在哥白尼之前一千多年就发现地球围绕太阳转动，提出了“太阳中心说”的理论。曾经担任亚历山大图书馆馆长的埃拉托色尼，提出了“地球是圆形的”和“太阳光为平行的”说法，还计算出地球表面圆周长为4万公里，计算误差不到100公里[1]；再比如在历史方面，希罗多德所著的《历史》，中文译本多达70多万字，修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，中文译本长达近60万字，色诺芬所著《希腊史》，中文译本33万字，且色诺芬也是著作颇丰，还有大量著作完整流传至今。

古希腊时期，相当于中国的战国时期，虽然当时我们也有百家争鸣，但是流传下来的著作相当简洁，比如《道德经》全书只有五千多字，《论语》只有一万五六千字，《春秋》也只有一万八千字，而且从春秋战国时期流传至今的古书，大都是一些朴素的哲学观点和历史事件的记录。两相对比，我们很难不对古希腊典籍的真伪提出质疑。

面对古希腊如此灿烂的文化成果，朱邦造在《欧洲文明的轨迹》一书中也讲“有人指出，西方人的智力在希腊化时代达到的水平，要一直等到文艺复兴时，才能再次企及”。英国历史学家H·威尔斯在《你应该知道的世界史》的第25章《希腊的繁荣》一章中也讲道：“亚里士多德在思维方法上做出了卓越的贡献，把逻辑学提高到了一个很高的水平，这一学科在以后1500年间，几乎没有什么进展。”“在公元前4世纪，我们确实发现了某些‘近代思想家’，原始的、幼稚的、梦幻般的思想方法，已经被针对实际生活、经过训练的、批判的思想方法所代替。丑恶的、怪物般的象征主义，关于神和魔鬼的幻想以及以往不允许任何人深思探索的禁忌、敬畏和抑制等等，均被抛弃；自由的、正确的、系统的思维方式开始得到采纳。”[2]李筠甚至引用了瑞士学者布克哈特在《希腊人和希腊文明》中的说法，认为“在最深层次上，古希腊和现代西方的底层结构具有高度相似性”[3]。现代西方文明被很多人誉为是人类迄今为止演化出的最先进的文明，而在公元前几百年的古希腊竟能与最先进的现代文明具有高度相似性，确实可以称之为“异类”。如此璀璨的文化和科学成果，都是在公元前300年之前创造的，如此有悖于人类其他民族发展历史的现象，确实值得怀疑。

此外，古希腊的这些著作，现存的很多都是11世纪的手抄本。西南大学希腊研究中心主任徐松岩是国内研究希腊史的专家，翻译了《希腊史》《伯罗奔尼撒战争史》，他在其译本序中介绍说：留存至今的色诺芬《希腊史》 有17种手抄本，大部分都为14世纪到15世纪之间，他手头最早的英译本是由A·阿什利等学者翻译的单卷本《色诺芬全集》，出版于1845年。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的抄本（兽皮本或纸草本）有40余种，大多为残本及断片，藏于德、法、英、意、希腊等国的各大博物馆和图书馆，这些手抄本大部分为11世纪的作品。

对以上内容感兴趣，可以参见《西方文明的突变之谜》一文，告诉你一个不一样的西方文明史。

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西方只有神没有史

但今天我想说的是另一个角度，那就是西方社会首先是因为没有历史，所以才会伪造历史，说西方社会没有历史呢？并不是说西方社会不存在真实的历史过程，而是西方社会的发展过程没有被史书记载下来，所以西方历史无从考证。

之所以会有冲动写这篇文章，是因为假期读到马克思恩格斯的《德意志意识形态》，他们在书中提到：

“德国人从来没有为历史提供世俗基础，因而也从来没有过一个历史学家。”

“德国人认为，凡是在他们缺乏实证材料的地方，凡是在神学、政治和文学的谬论不能立足的地方，就没有任何历史，那里只有‘史前时期’；他们的历史思辨所以特别热衷于这个‘史前历史’，是因为他们认为在这里他们不会受到‘粗暴事实’的干预。”

我读到这的时候，突然冒出了一个想法“西方没有历史的原因，因为西方一直笼罩在神的光辉之下，神是永恒的，神是没有时间性的，神不需要历史。”

这一点在读《现代性的神学起源》一书的时候，感触颇深。于是又去翻出了当年读书时候的札记：

西方之所以看似民主，是因为基督教之教义纷争。对教义之解释未曾有定论，即没有绝对真理，只要可以自圆其说，都会有信众，教廷是无法完全掌控。因为教廷依赖于教义思想，这是核心，是其存在的合法性，所以不能拒绝大家思考和讨论教义。但思考讨论过程中，就会有新想法 ，这是断不了的。所以教廷只能谴责，因为是开放性的，神的问题是谁都没有见过。这让西方最优秀的人都在空谈神之存在，都在研究神学，而没有将聪明才智用于改善人们之生活，没有用于社会实践，所以西方社会发展长期都是停滞的。

中国则不同，儒家不讨论神，“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死”，中国传统社会以政治、经济世俗生活为主，士大夫都可以去实践，关心生活、关心实践，而不是空谈一个看不见摸不着的神。

[1]朱邦造：《西方文明的轨迹》，江苏人们出版社，2018年，第39-40页。

[2] H·威尔斯：《你应该知道的世界史》，九州出版社，2005年，第139页。

[3]李筠：《西方史纲：文明纵横3000年》，岳麓书社，2020年，第3页。

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