程恩富：马学为体，西学为用，国学为根

程恩富 · 公众号「文化政治经济学」 · 北京 · 2024-08-26 14:28

8月24日下午，《中国人的政治教科书<今文尚书>》新书发布会在北京市牡丹园彼岸书店举行。

中国社会科学院学部委员、世界政治经济学学会会长、第十三届全国人大教科文卫委员会委员程恩富教授特意为两位作者发来了这封贺信，在这里分享给大家。

程老师在贺信中提到，他在20年前就明确提出了“马学为体，西学为用，国学为根”的学术原则，这无疑是相当领先的思想。

很巧的是，我为此次新书发布会准备的发言稿，也是从这个角度，谈的也是这个问题，只是看法稍有不同。我认为应将国学与马学的基本原理结合，形成“新经学”，将中西马的具体学科结合形成“新子学”，最终形成新的“中体中用”。

感兴趣的朋友，可将两篇文章对比读一读，我在此次新书发布会上的发言稿是《中国现代化必将走入“新经学时代”》一文，附在文末。

只有在坚持“马学为体，西学为用，国学为根”的基础上，搞综合创新，我们才能开出中国社会科学和中国式现代化理论的新天地。

——程恩富

政治是文明的产物，政治不可能独立于一个族群的历史、文化背景而存在。诚如习近平同志在谈到中华文明与中国社会主义制度时所说的：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”

我20年前就明确提出了“马学为体，西学为用，国学为根”的学术原则，在海内外产生了广泛影响。“国学为根”，玉忠及其研究团队长期以来专注发掘中国文化根脉，出版著作近20种，硕果累累，可喜可贺。    

“马学”指中外马克思主义知识体系，它是在唯物史观和唯物辩证法指导下形成的内容丰富的中外马克思主义思想。为什么要坚持马学为体？因为马克思主义是揭示客观规律的真理，过去百年中国共产党领导的中华民族奋斗史表明，只有坚持马克思主义，才能实现中国独立自主的发展道路，将中国建设成为一个现代化的社会主义强国。

“西学”指西方马克思主义以外的知识体系。为什么要坚持西学为用？因为非马克思主义的西方文科尽管在基本理论上有严重错误，但某些观点完全可以批判地借鉴和利用，即“洋为中用”、“洋为马用”、“西为中用”，丰富发展和守正创新现代马克思主义学及其文科。

“国学”指中国古近代社会科学的知识体系。借用生物学的说法，只要中国作为国家形态还存在，这些“文化基因”就会存在。为什么要坚持国学为根？因为任何族群和民族都有自己安身立命、安邦治国的文化基础，而我国多元一体的中华民族具有许多优秀传统社会科学知识，应当成为现代中国和世界思想文化的根脉，并发挥当代价值。

我认为，只有在坚持“马学为体，西学为用，国学为根”的基础上，搞综合创新，我们才能开出中国社会科学和中国式现代化理论的新天地。

刚刚出版的《中国人的政治教科书<今文尚书>》，是过去几年玉忠及其团队努力的结晶。该书沟通古今，横跨东西，以深刻的历史视野和广博的世界眼光对中国本土政治思想的重要元典《今文尚书》作了全新解读，给人以耳目一新之感。对于我们进行马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的“第二个结合”，正确理解中国特色的历史文化源头和塑造中华现代文明均具有重要的启迪作用。    

只有理解了过去四五千年中华文明发展的内在逻辑，抓住了这个“根”，我们才能迈着更坚实的步伐走向未来——而这，正是包括《尚书》在内的经学垂范千载的意义所在，也是本书的重要价值所在。

欣闻《中国人的政治教科书<今文尚书>》新书发布会将在京召开，我本想到场参加。因为刚刚出访三国归来，积累事务特别多，实在脱不开身，所以只能写信以示祝贺。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，时代呼唤高举社会主义红旗的理论弄潮儿。希望玉忠及其团队再接再厉，为中华现代文明和中国式现代化的理论创新与制度创新贡献自己的力量——这是时代的使命，这也是历史的责任！

最后，预祝《中国人的政治教科书<今文尚书>》新书发布会圆满成功。

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