批判《在自己祖先的土地上流浪》:缺乏理论和国情考察基础
唐文金律师以中文和英文作为工作语言。自2009年以来,一直积极参与政府部门的活动,广泛的接触各级政府实务,积累了丰富的工作经验,所处理事务包括与联合国会晤的外交事务、参与国家税务总局的部门规章修改、促成德甲沃尔夫斯堡足球俱乐部与琼中女足的洽谈、Uber二级股权收购等非诉业务。
文章《以理念培育推动环境公益诉讼立案》发表于《人民法治》、《社会宽容与地区教育》发表于《新航路》。
原文首发于作者博客
此文参考和借鉴耶鲁大学道格拉斯W.雷教授的观点撰写而成,感谢道格拉斯W.雷教授。
2018年9月23日,欧格隆发布的一篇题为《在自己祖先的土地上流浪》的文章在网上引起热议,微信圈更是刷屏。
不得不说,《在自己祖先的土地上流浪》的历史文化叙述和语词确实吸引人,但,细看文章内容,却发现文章犯了泛主义无解决方案错误,更为严重的是,文章的论述缺乏理论和国情考察基础。
《在自己祖先的土地上流浪》是彻头彻尾的自由主义或自由市场论者,该文提出“政府对强势国企的补贴和保护,造成的产能过剩,市场竞争机制的扭曲,是经济最大的硬伤之一”,《在自己祖先的土地上流浪》认为政府的强势补贴和保护是市场失灵,经济受伤的凶手,该论调缺乏理论基础,更是缺乏对中国国情的调查研究,《在自己祖先的土地上流浪》的数据错误,请参考拙文《国家安全:经济、民生与司法》。
理论角度看,秘鲁著名经济学家赫尔南多·德·索托提出政府作为产权保障者的地位,英国亚当·斯密提出允许自由市场和自由贸易的政府。纵使是著名的经济学者的理论中,两种类型的政府角色发挥,都有其条件。
从波特五力模型来看,中国内,产业的吸引力以及现有企业的竞争战略决策与欧美国家相比,应对自由市场的力量薄弱,特别是民营企业。
从欧美国家的实践看,美国1890年乔治·威斯汀豪控制的交流电和托马斯·爱迪生控制的直流电之战中,最终在没有监管,即政府没有介入的情况下,交流电在生活中被广泛使用。但是,在美国的药品领域,FDA是构建了严格的管制体制,为新入者设置很高的门槛,但是却产生很多大型药商并运行良好。现在摆在中国人面前的问题不是“国进”还是“民退”的选择问题,而是,如何界定政府的监管领域和权限,并打造强大的经济。
《在自己祖先的土地上流浪》认为当下存在“家国大方向的错位和折腾”,“7个月不算长,却已沧海桑田”,“重点……是利益之争”,“90%以上的企业,都只是随时可能被放逐的流浪客卿”。《在自己祖先的土地上流浪》鼓吹发展民营企业,让民营企业在“正常的营商竞争与优胜劣汰”中发展。
然而,《在自己祖先的土地上流浪》忽略了私利公理的条件,亚当斯密主张的“私利是公共利益的驱动者”的观点,是需要在其《__道德情操论》提倡的诚信框架内才能发挥作用,但是,《在自己祖先的土地上流浪》缺乏对中国经济的国内和国外环境的考察。
《在自己祖先的土地上流浪》还曰“常识和公理,需要研究吗?人类财富创造上,市场经济优于计划经济,这需要争论吗?制度比人要靠谱,这需要争论吗?”这个论调,参考阿维德·阿迪加所著的《白虎》揭示,无法有效实施和执行法律的基层农村政权,需要为从权力增加中直接受益的人们提供正确激励,才能让整个地区得到发展,即选择对的人和给予适当的激励,这是另一种对“为政与人”的阐释。
而且,亚当·斯密“无形之手”的市场的适用亦需要条件,(1)必须是开放的市场,不存在关税、黑恶势力等有型之手的干预;(2)不存在操纵价格的卖家或买家;(3)无生产者拥有关键技术;(4)完全的信息;(5)法治政府的建立。
即使哈耶克的《自由宪章》鼓吹“市场具有高创造性和高增长能力”,但,赫尔南多·德·索托还提出被哈耶克所称作的“人类合作的扩展秩序”的市场经济被种种社会因素和机制所阻断和隔膜的社会安排称作为“布罗代尔钟罩”, 《在自己祖先的土地上流浪》片面的将中国当下的经济问题归咎于政府,而未考察政府以外的其他社会安排,实属严重的错误。
本文对《在自己祖先的土地上流浪》持批判态度,但对《中国私营经济已完成协助公有经济发展的任务,应逐渐离场》持否定态度。民营企业在社会中发挥重要作用,不应离场。我们不能够犯格雷戈里·克拉克“没有讨论股份公司对西方财富激增的贡献”****_的错误,股份公司在世界发挥作用可以追溯到19世纪中期__,_股份制企业更是为美国贡献86%的经济收入。
当然,世界在发展变化,中国的经济建设也应与时俱进的适用马克思主义。价值创造,可以来源于劳动,但也可以归功于资本。除了资本,还可以归功于管理、所有权、知识产权、过程性知识、高质高效低成本生产产品的能力,但是,马克思经典理论忽略了以上要素,只是假设“必要劳动时间”,这造成马克思主义不能很好的预测实际市场中的实际企业状况,这就需要我们博采众长,客观评估和科学决策,营造更优越的营商环境,以应对国际和国内新形势。
最后,还是恳请网络管理机构别以删帖的方式对待《在自己祖先的土地上流浪》,即使《在自己祖先的土地上流浪》有错误,那就通过批判的方式进行纠正,删帖不利于思想市场的发展。
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张可亮. 批判《在自己祖先的土地上流浪》:缺乏理论和国情考察基础[EB/OL]. 文化政治经济学(文明结构论)· 张可亮个人学术门户, (2018-09-25)[2026-09-22]. https://zhangkeliang.cn/essay-cpe/wx-批判在自己祖先的土地上流浪缺乏理论和国情考察基础.html.
Zhang, K. (2018). 批判《在自己祖先的土地上流浪》:缺乏理论和国情考察基础. 文化政治经济学(文明结构论)· 张可亮个人学术门户. https://zhangkeliang.cn/essay-cpe/wx-批判在自己祖先的土地上流浪缺乏理论和国情考察基础.html
Zhang, Keliang. "批判《在自己祖先的土地上流浪》:缺乏理论和国情考察基础." 文化政治经济学(文明结构论)· 张可亮个人学术门户, 25 Sept. 2018, zhangkeliang.cn/essay-cpe/wx-批判在自己祖先的土地上流浪缺乏理论和国情考察基础.html.