文化政治经济学(文明结构论) Civilization Structure Theory · 张可亮

儒释道在现代社会如何宣道弘法?

张可亮 · 公众号「文化政治经济学」 · 北京 · 2024-07-30 12:34

我喜欢和研究传统文化也有十多年了,但限于天分和精力有限,还很肤浅,这些年喜欢这个圈子,也发现这个圈子的一个问题。

研究传统文化的人,容易有个缺点:

不容易跟主流接轨,不会用主流的话语把传统文化的精神内涵表述清楚,总是之乎者也,在自己的话语体系里兜圈子,绕来绕去…

为什么会被人称为迂腐,原因就在于此。

人能弘道,非道弘人。

修炼那么多年,只为自己修身养性也就罢了,但还想传播、弘道,可别人都听不懂你说的话,怎么弘道?

弘道,表述很重要。

要想给老百姓弘道,那就“真佛只说平常话”。

要给外国人弘道,那就得先学外语,能用外语把你的道说清楚,然后再让外国人理解、接受。

要想给不同领域的学者布道,那是不是得先学习这个领域的话语表达体系和研究成果?

为什么现在写论文,必须开头得对这个问题做个文献综述,结尾得附上参考文献?

这个过程就是建立沟通基础,减少沟通成本的过程。让读者知道你的知识结构、知识背景、知识来源。

中国传统文化,包括不限于儒释道,都是至高至尚的智慧,学了之后很容易让人产生幻觉,感觉入了道,得了法,获了真传,一通百通,真理尽在我胸。

可惜,没学的人,很难共情。

困境就在于此,自己觉得明白的要死,可是别人就是不接受、不认同,就会觉得别人冥顽不化,有种大道不彰的挫败感,久而久之就只能在自己小圈子自嗨。

真正应该做的是什么,掌握了传统文化的精髓,这是道,但是也得学习了解不同的器和技,才能弘道…

其实不光是研究传统文化的,研究马列,研究西哲的不也是么?

很多都是自说自话,我们称有学问的人为“博士”,可现在哪有“博”,都太专了,都在螺蛳壳里做道场,都陷于自己的小天地…

分科而学,已经有些过了,通识教育太有必要了…


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